Hành trình Khoa học, Không gian và Thời gian!
Phân tích khảo cổ mới cho thấy người dân của Đế chế La Mã phương Tây đã chuyển đổi giữa người du mục Hunnic và định cư nông nghiệp trong suốt cuộc đời. Những phát hiện có thể là bằng chứng cho sự xâm lấn của bộ lạc làm suy yếu Đế chế La Mã trong thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, góp phần vào sự sụp đổ của nó.
Những đám ma của Huns man rợ, dưới quyền lãnh đạo hung dữ Attila, thường được cho là đã kích hoạt sự sụp đổ của một trong những đế chế vĩ đại nhất trong lịch sử: Rome.
Các nhà sử học tin rằng các cuộc xâm lăng của người Hunnic vào các tỉnh La Mã giáp với sông Danube trong thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên đã mở ra các trận lụt cho các bộ lạc du mục xâm lấn đế chế. Điều này gây ra sự mất ổn định góp phần làm sụp đổ quyền lực của La Mã ở phương Tây.
Theo các tài khoản La Mã, người Hun chỉ mang đến nỗi kinh hoàng và hủy diệt. Tuy nhiên, nghiên cứu từ Đại học Cambridge về gravesite vẫn còn ở vùng biên giới La Mã Pannonia (nay là Hungary) đã lần đầu tiên tiết lộ người dân thường có thể đối phó với sự xuất hiện của người Huns như thế nào.
Các phân tích sinh hóa của răng và xương để kiểm tra chế độ ăn uống và khả năng di chuyển cho thấy, trong suốt cuộc đời, một số nông dân ở rìa đế chế đã rời bỏ nhà cửa của họ để trở thành những người chăn gia súc giống như Hun, và do đó, có lẽ, đã cầm vũ khí với bộ lạc.
Những phần còn lại từ cùng một ngôi mộ cho thấy một sự thay đổi chế độ ăn uống cho thấy một số Hun phát hiện ra một lối sống ổn định và niềm vui của nông nghiệp – bỏ lại giang hồ của họ, và có thể cả máu của họ, phía sau.
Trưởng nhóm nghiên cứu, Tiến sĩ Susanne Hakenbeck, từ Cục Khảo cổ học Cambridge, nói rằng người Hun có thể đã mang đến những cách sống hấp dẫn một số nông dân trong khu vực, cũng như học hỏi và định cư giữa những người dân địa phương. Cô nói rằng đây có thể là bằng chứng của sự xâm nhập ổn định làm rung chuyển một đế chế.
“Chúng tôi biết từ các tài khoản đương thời rằng đây là thời gian mà các hiệp ước giữa các bộ lạc và La Mã bị giả mạo và rạn nứt, lòng trung thành tuyên thệ và tan vỡ. Sự thay đổi lối sống mà chúng ta thấy trong các bộ xương có thể phản ánh sự hỗn loạn đó”, Hakenbeck nói.
“Tuy nhiên, trong khi các tài khoản bằng văn bản của thế kỷ trước của Đế chế La Mã tập trung vào co giật bạo lực, dữ liệu mới của chúng tôi dường như cho thấy một mức độ hợp tác và cùng tồn tại của những người sống ở khu vực biên giới. lối sống có thể là một chính sách bảo hiểm trong thời kỳ chính trị không ổn định. “
Đối với nghiên cứu, được công bố ngày hôm nay trên tạp chí PLOS ONE , Hakenbeck và các đồng nghiệp đã thử nghiệm bộ xương tại năm địa điểm của thế kỷ thứ 5 quanh Pannonia, bao gồm một trong một trung tâm dân sự cũ cũng như nhà dân nông thôn.
Nhóm nghiên cứu đã phân tích các tỷ lệ đồng vị của carbon, nitơ, strontium và oxy trong xương và răng. Họ đã so sánh dữ liệu này với các địa điểm ở miền trung nước Đức, nơi những người nông dân điển hình thời đó sống và các địa điểm ở Siberia và Mông Cổ, nơi có những người chăn nuôi du mục đến thời kỳ Mông Cổ và xa hơn nữa.
Kết quả cho phép các nhà nghiên cứu phân biệt giữa các quần thể nông nghiệp định cư và những người chăn nuôi du mục ở khu vực biên giới La Mã trước đây thông qua các dấu vết đồng vị của chế độ ăn uống và di chuyển trong bộ xương.
Tất cả các ngôi mộ Pannonia không chỉ giữ các ví dụ về cả hai lối sống, mà còn nhiều cá nhân thay đổi giữa các lối sống theo cả hai hướng trong suốt cuộc đời. “Việc trao đổi các chiến lược sinh hoạt là bằng chứng cho lối sống mà chúng ta không thấy ở bất kỳ nơi nào khác ở châu Âu vào thời điểm này”, Hakenbeck nói.
Cô nói rằng không có mô hình lối sống rõ ràng dựa trên tình dục hoặc hàng hóa mộ đi kèm, hoặc thậm chí là ‘sửa đổi hộp sọ’ – ràng buộc của đầu khi còn bé để tạo ra một hộp sọ nhọn – thường được liên kết với Hun.
“Chăn gia súc du mục và sửa đổi hộp sọ có thể là tập quán được các bộ lạc Hun nhập vào giới hạn của đế chế và được một số cư dân nông nghiệp chấp nhận.”
Chế độ ăn uống của nông dân tương đối nhàm chán, theo Hakenbeck, bao gồm chủ yếu là các loại thực vật như lúa mì, rau và đậu, với một ít thịt và hầu như không có cá.
Mặt khác, chế độ ăn của những người chăn gia súc có nhiều protein động vật và tăng cường với cá. Họ cũng ăn một lượng lớn hạt kê, có tỷ lệ đồng vị carbon đặc biệt có thể được xác định trong xương người. Cây kê là một loại cây khỏe mạnh, rất phổ biến với dân cư du mục ở Trung Á vì nó phát triển trong một vài tuần ngắn ngủi.
Các nguồn tin thời La Mã đã bác bỏ lối sống này. Ammianus Marcellinus, một quan chức La Mã, đã viết về Hun rằng họ “không quan tâm đến việc sử dụng lưỡi cày, nhưng họ sống bằng thịt và rất nhiều sữa.”
“Trong khi các tác giả La Mã coi họ là những người thiếu văn minh và hầu như không có con người, thì có vẻ như nhiều công dân ở rìa đế chế của Rome đã bị cuốn theo lối sống Hun, giống như một số người du mục theo cách sống ổn định hơn”, Hakenbeck nói.
Tuy nhiên, có một tài khoản gợi ý về sự hấp dẫn của Hun, đó là của chính trị gia La Mã Priscus. Khi đang làm nhiệm vụ ngoại giao tại tòa án Attila, anh mô tả việc gặp một cựu thương nhân đã từ bỏ cuộc sống trong Đế chế vì kẻ thù Hun, sau chiến tranh, họ “sống không hoạt động, tận hưởng những gì họ có, và không phải tại tất cả, hoặc rất ít, bị quấy rối. “
Nguồn tin tức:
Tài liệu được cung cấp bởi Đại học Cambridge . Câu chuyện gốc được cấp phép theo Giấy phép Creative Commons . Lưu ý: Nội dung có thể được chỉnh sửa cho kiểu dáng và độ dài.
Tạp chí tham khảo :